1、2019-2019学年度第二学期江苏省句容、江浦、六合高级中学三校 高二五月联考语文试卷 2019.05.25（考试时间：150分钟 试卷满分：160分）一、语言知识及运用（每题3分，共15分）1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （ ） 管“德”就要在人才成长过程中,始终加强社会主义核心价值观、道德观和荣辱观的教育,以社会主义道德标准去砥砺和 人才。 听说老王终于从正科熬到了副处，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的 ，并要他赶快请客。 蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年来，人们一直对此 ，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。 自三代以来，风骚之
2、后，驰驱屈宋，鞭挞扬马， ，只有你一人而已。A.熏陶 平步青云 莫衷一是 登峰造极 B.熏染 平步青云 各执一词 登峰造极C.熏染 乔迁之喜 各执一词 千载独步 D.熏陶 乔迁之喜 莫衷一是 千载独步2. 下列各句中，没有语病的一句是（3分） （ ）A热播剧人民的名义中多处人物台词有语病，例如沙瑞金的台词“达康同志，你先别争于忙着检讨”，高育良的台词“陈海的车祸是被蓄意谋害的”，李达康的台词“今天你可以畅所欲言地说”，陆亦可的台词“出乎你意料之外”。B“一带一路”是中国顺应经济全球化而提出的伟大战略，中国未来数十年的改革开放都围绕这一战略为布局展开。C“呼格吉勒图案”的平反，显示了政府部门彻底
3、治理在特殊历史时期产生的冤假错案问题以及实行依法治国的决心。D不动产登记是摸清中国全社会不动产家底的国家级行动，将从经济到法律建设的方方面面产生难以估量的扩散作用。3. 下列不属于品评书法的一项是(3分) （ ）A兰事茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。B陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。C王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。D相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。4. 下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是（3分） （ ）中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“
4、江山万里张大千艺术展”今日与观众见面。在展厅右侧，一幅江山万里图静静地面对着来来往往的人流。“ ”开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿佛在诉说着画家眷恋故土的情怀。A我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 B孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流C长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 D飞流直下三千尺，疑是银河落九天5. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） （ ）千百年后凝视王羲之的兰亭集序， ，光是那么一点，可以领略的内涵，用十年时间去理解都不嫌多。 碰到纸上的纤维，顺势微微回转 单鞭蓄势，继续向左缓缓推出太极云手般向右下沉去，力道隐含未尽 仍然可以感受王羲之笔尖每一个
5、纤细的动作“永和九年岁在癸丑”，那“永”字的一点如凌空而来的风声A B C D 二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成69题。唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭韩 愈公讳昌裔，字光后，本彭城人。曾大父讳承庆，朔州刺史。大父巨敖，为太原晋阳令。再世宦北方，乐其土俗，遂著籍太原之阳曲。父讼，赠右散骑常侍。公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒有所思念计画。及壮自试以开吐蕃说干边将，不售。入三蜀，从道士游。久之，蜀人苦杨琳寇掠，公单船往说，琳感欷，虽不即降，约其徒不得为虐。建中中，曲环招起之，为环檄李纳，指摘切刻。环封奏其本，德宗称焉。环领陈许军，公因为陈许从事，以前后功劳，累迁检校兵部郎
6、中、御史中丞、营田副使。吴少诚乘环丧，引兵叩城，留后上官虽涚咨公以城守，所以能擒诛叛将，为抗拒，令敌人不得其便。韩全义败，引军走陈州，求入保。公自城上揖谢全义曰：“公受命诣蔡，何为来陈?公无恐，贼必不敢至我城下。”明日，领骑步十余抵全义营。全义惊喜，迎拜叹息，殊不敢以不见舍望公。上官洗死，代洗为节度使。命界上吏，不得犯蔡州人，曰：“俱天子人，奚为相伤?”少诚吏有来犯者，捕得缚送，曰：“妄称彼人，公宜自治之。”少诚惭其军，亦禁界上暴者，两界耕上交迹。吏不何问。元和七年，得疾，视政不时。八年五月，涌水出他界，过其地，没邑屋，流杀居人，拜疏请去职即罪，诏还京师。即其日与使者俱西，大热，旦暮驰不息，疾
7、大发。左右手辔止之，公不肯，曰：“吾恐不得生谢天子。”上益遣使者劳问，敕无亟行。天子以为恭，即其家拜检校左仆射、右龙武军统军知军事。十一月某甲子薨，年六十。 (选自唐宋八大家散文总集，有删节)6下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) （ ） A及壮自试以开吐蕃说干边将，不售 售：实现 B吴少诚乘环丧，引兵叩城 叩：攻打 C殊不敢以不见舍望公 望：怨恨 D吾恐不得生谢天子 谢：感谢7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分) （ ） A乐其土俗 吾其还也 B久之，蜀人苦杨琳寇掠 填然鼓之 C以前后功劳，累迁检校兵部郎中 欲以客往赴秦军 D上官涚死，代涚为节度使 不足为外人道也8把文
8、中划线句子翻译成现代汉语。(8分) (1)公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒有所思念计画。(4分)译句： (2)少诚惭其军，亦禁界上暴者，两界耕桑交迹，吏不何问。(4分)译句： 9结合全文，简要概括刘昌裔的主要品质。(4分)答： 三、古诗鉴赏（11分）10阅读下面这首唐诗，回答问题。始闻秋风刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪回望，为君扶病上高台。（1）首联中哪两个情境形象地点明了秋风“去而复还”的时令特征的？首句中的“君”和尾句中的 “君”分别指什么？（4分）答： （2）颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，除对偶
9、外，还用了什么修辞方法？这样写对表达作者的思想情感有何作用？（3分）答： （3）前人称刘禹锡“英迈之气，老而不衰”，请结合三、四两联谈谈你对这句话的理解。(4分)答： 四、名句句篇默写（8分）11.填出下列空格处的名句（8分）（1） ，雪拥蓝关马不前。 (韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)（2）星垂平野阔， 。 （杜甫旅夜书怀）（3）春蚕到死丝方尽， 。 （李商隐无题）（4）惊风乱毡芙蓉水， 。（柳宗元登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州）（5） ，不尽长江滚滚来。 （杜甫登高）（6）凄凄不似向前声， 。 （白居易琵琶行）（7）小楼昨夜又东风， 。 （李煜虞美人）（8）四十三年，望中犹记， 。 （辛弃疾永遇乐
10、京口北固亭怀古）五、文学类文本（20分） 西敏大寺（节选） 美华盛顿欧文时方晚秋，气象肃穆，略带忧郁，早晨的阴影和黄昏的阴影，几乎连接在一起，不可分别。岁云将暮，终日昏暗，我就在这么一天，到西敏大寺去散步了几个钟头。古寺巍巍，森森然似有鬼气，和阴沉沉的季候正好调和；我跨进大门，觉得自己已经置身远古，相忘于古人的鬼影之中了。我是从西敏学校的内庭走进去的，先走过一条弧顶的矮矮的长廊，墙壁很厚，墙上有圆孔，略有光线透入，廊中幽暗，似在地底行走。黑廊尽头，我远远地可以看见里面的拱廊。我从当年僧院遗址那条路进入古寺，景象分外凄凉，我心也更适宜于往凄凉方面冥想了。拱廊仍旧保留几分当年的幽静出世之慨。灰色的
11、墙壁受霉气所蒸，已经显得斑斑驳驳，年代已久，颓坏之象，也很明显。墙上长了一层白苍苍的苔藓，非但上面的碑文不可读，连骷髅像以及别种丧用标志都模糊不清了。弧顶上布满雕刻花纹，可是斧钻的痕迹，也已模糊；拱心石上面雕有玫瑰花，可是当年枝叶茂美之状，已经不可复见。每样东西都可以看出年久衰败之象，可是即使处在颓朽之中，依然不乏动心悦目之处。一道带有秋意的黄色阳光，正从拱廊的方场上空倾泻下来，照耀着场中央一块稀疏的草圃，同时把拱廊的一角抹上一层阴郁的光辉。从拱廊之间，向上望去，可以瞥见一抹蓝天，或一朵游云，还有那镀着阳光、伸向碧空的寺顶尖塔，也巍然在目。我踯躅于拱廊之间，时而默想着这幅辉煌和颓败的景象，时而
12、竭力去辨认那些刻在墓石上的碑文。我脚下的铺道都是墓石砌成，墓石上有三个浮雕像吸引我的注意，雕工很粗陋，经过好几代人的践踏，差不多已磨损殆尽。这是早先三位寺院住持的遗像，他们的墓志铭都已磨光，只剩下三个名字，这三个名字也无疑是后来重刻的。我停留了一会儿，对着古人这些残缺不全的遗迹，不禁幽然沉思。它们就像几艘烂船，被时间的洪流冲到了遥远的此岸：它们并不告诉你什么故事，只表示这几个人曾经活过，现在已经不在。假如它们含有什么道德方面的教训，那只讽示那种希望死后还能受人尊敬，能借着墓志铭长存下去的骄傲心理，是如何的空虚。再过些时候，连这些残存的记录都会消失，纪念碑也将不成其为一件纪念物了。我正俯视着这几
13、块墓石，耳旁突然传来大寺的钟声，回荡墙壁之间，整个拱廊都响起了回声。墓地里传来的钟声，听起来真叫人有悚然之感，它警告你又是一个钟头过去，时光的消逝，就像一个大浪，在不停地把我们卷向坟墓。我继续前进，来到一扇通往大寺内院的拱门之前。我跨步入内，里面的建筑在拱廊的衬托之下，益显其宏伟，给人深刻的印象。游客抬头一望，看见一根根庞大的圆柱，圆柱上面架着高不可攀的拱梁，不由心惊肉跳；这些建筑也是人类手工所造，但是人在廊柱下面漫游，好像缩小得微不足道了。这座大寺空旷幽暗，使人生出一种深刻而神秘的敬畏之感。现在这些伟人只是横七竖八地挤在泥土之中。他们在世之时，堂堂英国都不足以供他们的驰骋，如今在遵照经济的原
14、则下，他们只分得那么小的一块土地，那么贫瘠而黑暗的一个角落。他们曾企图使自己的英名占有世世代代人的思想，获得人人的敬羡，如今他们的坟墓上，却千方百计地雕出种种装饰，只为了吸引游客偶然的一顾，免得在短短的几年之中，就把他们的名字忘怀。看了这些，想到人生的虚空，我又几乎忍不住要惨然一笑了。（夏济安译）12第一段用语典雅、情景交融，请结合文章内容具体分析。（6分）答： 13第三段写了西敏大寺周围色彩明丽的秋景，请分析其作用。（4分）答： 14解释第四段划线句子的含义。（4分）答： 15探究作者游览西敏大寺时对历史和人生的感想。（6分）答： 六、论述类文本阅读（18分） 阅读下面的作品，完成1618题
15、。墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消
16、亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大。墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者
17、的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律
18、的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。 所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。16请简要分析本文的论述层次。（6分）答： 17为什么“同样不能居庙堂之高的道教”没有消亡，“反而在民间发扬光大”？结合文意回答。（6分）答： 18根据文意，墨家的消亡有哪些原因？（6分）答： 七、作文（70分）19阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：流水会远去，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在。材料二：辉煌的盛唐已逝，但伟大的诗魂永存；古希腊城邦已经坍圮，但自由民主的星火依旧蔓延。请自选角度，自定立意，自定文体（诗歌除外），自拟标题。写一篇不少于800字的文章。
