1、心理空间理论视阈下的爱情“花儿”隐喻研究马楠摘 要：随着世界范围内多元文化思潮的兴起，“花儿”这一民间口头文化越来越受到国际学者的关注。“花儿”的体裁众多，爱情“花儿”更是廣为流传。本文以多案例分析为基础，运用心理空间理论分析探讨了“花儿”中出现的爱情隐喻现象，旨在探讨心理空间理论在分析民歌时的作用，同时也为“花儿”的创作提供新的视野。关键词：“花儿”;隐喻;概念整合“花儿”是西北悠久文化中不可缺少的色彩，“花儿”具有优美的旋律，精妙的歌词，演唱者大多都是普普通通的劳动人民，因此歌词更加贴近人们的生活，而爱情“花儿”在“花儿”中比例不在少数。隐喻在日常生活中无处不在（Lakoff&Turner
2、，1980）。无论人们在想什么，隐喻都充斥着人们的思想。从诗歌角度分析隐喻，伟大的诗人之所以能与人们对话，是因为他们运用了我们都拥有的思维方式（Lakoff&Turner，1989）。本文将从心理空间理论分析爱情类“花儿”中的隐喻，旨在探讨心理空间理论在分析民歌时的巨大作用，同时也为“花儿”的创作提供新的视野。一、心理空间理论Fauconnier（1994）认为交际者在进行言语交际活动时，会建构出虚拟的心理空间来理解语义关系，这里的语义包括了那些无法用真值条件来解释的语义现象。Fauconnier 曾用心理空间理论（Mental Space Theory）解释“Oedipuswants to
3、marry his mother”这个句子的语义。在这个句子中，“want”作为空间建构词建构了两个空间：现实空间和 Oedipus 的心理空间。据希腊神话可知，Oedipus 并不知道 Jocasta 是他的母亲，因此无法用真值条件来辨别真假值。但在心理空间里，尽管 Jocasta 存在于现实空间里，但是在 Oedipus 的心理空间里，Jocasta 并不是他的母亲，因此在 Oedipus 的心理空间里，Oedipus的母亲无法和 Oedipus 心理的母亲对应，然而在读者看来 Oedipus 的母亲就是Jocasta。本文将基于心理空间理论，主要以“花儿”中的隐喻来探讨隐喻在“花儿”中的
4、应用。二、“花儿”中的爱情隐喻隐喻，实际上就是将两个看似不相干，实则具有相似性的两个事物联系起来，并通过凸显这种相似性帮助读者更好地进行理解。以下将从不同的爱情“花儿”中分析“花儿”中的隐喻，从而帮助读者以及创作者更好地了解“花儿”的创作机制。（一）表现赞美爱慕之情的“花儿”这是一首男子向女子表达爱慕之情的“花儿”，在这首歌中，吟唱者运用了多组意象将现实空间和心理空间联系起来，从而表达自己对女子的爱慕。例（1）脸如（嘛）银盆的手（呀）如雪，黑头发赛丝（呀）线哩，嘴是（嘛）樱桃者一点（了）血，尕妹是才开的牡丹。例（1）中，银盆的特征是白，大，圆，在红楼梦中，曹雪芹将薛宝钗的脸描述为银盆脸，这种脸
5、型，在那个时代，是代表着端庄、大气、健康和福相的，是被认为很美的。说起雪不难想到白色，男子将手描述为雪，旨在说女子的手十分白。丝线的特征及为细、长，由此对应到黑发。图 1 反映了现实空间和男子的心理空间之间的联系。“才开”作为空间建构词将两个空间联系起来，同时这个词凸显出了女子的年轻。牡丹花开之时绚丽灿烂，其美丽让人为之倾倒，雍容典雅，而这种描述正是表达男子对心爱的女子的爱慕之情。这首“花儿”的用意在于使受倾慕的女子明白她像是牡丹花一般绚丽灿烂、美丽动人。通过心理空间，听者的脑海中自然可以联想出一个年轻的女子。（二）表现热烈爱恋之情这首“花儿”前三句叙事，韭菜的成长代表着男子和女子的爱情，这首
6、“花儿”反映的是男子与女子的热恋期。例（2）园子里长的是绿韭（耶）菜，霎叫（呀）割，叫它（嘛）绿绿的长者;尕妹是阳沟（嘛）阿哥是水，委叫（呀）断，叫它（嘛）淡淡的淌者。例（2）中，吟唱者通过“委叫（呀）断”（不要断）和“淡淡的淌者”构建了图 2 的两个空间，并将两者之间的相似性联系在一起。阳沟即为开口的排水沟，将女子比做阳沟，将男子比做水，阳沟和水相伴，即为男子和女子的爱情，这种描述正是表现热恋男女的爱情像“淡淡常流水”，永不停息。由此，听者眼前会浮现出两幅画面。（三）表现忠贞不渝之情例（3）这首“花儿”中的男子与女子可能正处于热恋或是已结婚，歌词所表达的是他们对爱情的忠贞不渝。吟唱者通过“不
7、干”“不塌”构建了现实空间和心理空间，根据两个空间的相似性将二者联系起来。如下图 3：例（3）千万年黄河的水（呀）不干，万万年不塌的青天;千刀（嘛）万剐的我（才）情愿，舍我的尕妹是万难。在现实空间中，黄河水永不干涸，青天永不塌，在对应的心理空间里即为男子永远不离弃女子，生死相依。通过隐喻，更能直观地体会到这种忠贞不渝之情，由此也可联想出两幅画面。三、“花儿”中的爱情隐喻运作机制通过研究，我们可以将爱情类“花儿”的隐喻特点总结如下：1）源域（sourcedomain）均来自人民群众身边可观可感，贴近生活的事物;2）以联想和类比为方法。在隐喻中，所有的源域（source domain）都可通过目标
8、域（targetdomain）来进行描述（Croft&Cruse，2004）。“花儿”歌词中所用的源域十分贴近人们的日常生活，例如牡丹，阳沟等，或是一些人们普遍知道的事物，例如黄河水，青天等。在理解这些意象时，靠的就是人们的认知能力。人们通过联系和类比将两个心理空间中对应的域联系起来，通过分析源域所具备的特征，对比他们的功能、结构等，用人们日常生活中熟悉的东西来理解所表达的感情。“花儿”中的爱情隐喻是以贴近人们日常生活的源域为基础，以联想和类比为方式进行创作和传唱的。四、结语“花儿”的体裁众多，歌唱爱情的“花儿”不在少数，吟唱者为了清晰明了、形象生动地传达其意，广泛地将隐喻运用到歌词中。本文通
9、过对“花儿”的爱情隐喻进行分析，证实了心理空间理论在分析民歌时的巨大作用，同时也为“花儿”的创作打开了新视野。参考文献：1Croft，W.&Cruse，D.A.Cognitive LinguisticsM.New York：CambridgeUniversity Press，2004.2Fauconnier，G.Mental Spaces：Aspects of Meaning Construction inNatural LanguageM.New York：Cambridge University Press，1994.3Lakoff，G.&Turner，M.More than cool reason：a field guide topoetic metaphorM.Chicago：University of Chicago Press，1989.4Lakoff，G.&Turner，M.Metaphors we live byM.Chicago：Universityof Chicago Press，1989.