1、高中文言文阅读训练60篇精选（1115）1 1魏收改武学文魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之日：魏郎弄戟(j)多少?收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。(选自北齐书魏收传注释 魏收：北齐人。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。(夏月：夏季。讽诵：背诵。文化常识戟及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：魏郎弄戟多少?其中戟泛指所有兵器。戟本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有矛直刺的功能，又有戈横劈的作用。杜牧在赤壁诗中写道：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。其中说到的戟就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代
2、进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。思考与练习1解释：及_辍_2翻译：颇已属文_；欲以武艺自达_；积年，板床为之锐减_；以文华显_3遂折节读书有以下理解，哪一项是正确的?_就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是埋头读书；就斩断兵器致力读书。12申屠敦之鼎洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。权贵人请观之，良久曰：非真也。众宾次第咸曰：是诚非真也。敦不平，辨数不已。
3、众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：吾今然后知势之足以变易是非也。龙门子闻而笑日：敦何见之晚哉?士之于文亦然。(选自明宋濂宋学士文集)注释申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。云螭(ch)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。其文烂如：它的花纹斑斓。淬(cu)：金属烧热后浸在水中或油中。辨数：多次争辩。辨，通辩。折辱：挖苦。文言知识 说诚。诚可指诚实、诚心。如心诚则灵，又如无诚意则去。上文是诚非真也中的诚，解为确实、的确，作副词用，句意为这的确不是真品。又，吾诚章某之子，意为我确实是姓章的儿子。它又解为如果，如诚能如此，则王业可兴矣，意为如果
4、能这样，那么大王的功业可兴盛了。思考与练习1、解释：布衣_焉_象_穴_略类_第_孰_次第_已_噤_2翻译：贵人宝之，飨宾而玩之_；其形酷肖是_；吾今然后知势足以变易是非也_；士之于文亦然_3本文主题思想是_13强弱之辩夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍其弱也。(选自唐罗隐两同书)注释奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。辍(chu)：停。此
5、指消除。文言知识然则及其他。然则在文言中是个固定词组，相当于既然(这样)，那么，上文然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又，虽然，相当于虽(这么说)，然而如虽然，其事有本有原，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又于是，相当于在这个时候如于是暴雨，人皆避之，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。思考与练习1解释：夫_宗_金_至_2翻译：岂怯懦之谓耶?_3本文的基本观点是_14诸葛亮传略亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，
6、遂厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。(选自晋陈寿进(诸葛亮集)表)注释八尺：汉时1尺约合今7寸。扰乱：动乱。魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。刘琮：刘表之子。举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。吴会：吴国。江南：指长江以南广大地区。文化常识九州之说。我国古代历来有九州之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。尚书。禹贡上指冀(今山西一带
7、)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而吕氏春秋上有幽州而无梁州；尔雅上有幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。思考与练习1 解释：少_逸_殊量_纳_既_拜_2翻译：时人异焉_；众寡而无立锥之地_：权既宿服仰备_3理解：与武帝交战其中交战是指_之战。15千轴不如一书柳开少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。
8、时人为之语曰：柳开千轴，不如张景一书。(选自宋沈括梦溪笔谈)注释柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举：参加科举考试。主司：主考官。帘：指主考官办公的地方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试：面试。襕(1n)：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景：柳开的学生。文言知识说物。宇宙中客观存在的都称物。山、水、书、衣、车等人们视为物。那么人是否是物呢?文言中物也可指人。上文大言凌物中的物，即指人，意为说大话傲视他人。物议、物论即为他人所议论批评，物故为人死。成语待人接物，其中接物也是待人的意思。小说、戏剧中的人物，并非人与物件，而是人，因为人与物同义，它是个双音同义词。思考与练习1解释：少_凡_擢_2翻译：唯袖一书帘前献之_3 理解：千轴为什么不如一书，这中间存在一个什么问题?_
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