1、2015年杭州市高二年级教学质量检测语文模拟卷考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卷，满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，在答题卷上相应位置填写学校、姓名和准考证号，并用2B铅笔将会考号对应选项涂黑。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 4.考试结束，只需上交答题卷。一（18分）1下列句子中没有错别字且加点字注音正确的一项是（3 分）A当三个女子从容地转碾于文明人所发明的枪弹的攒（zn）射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！B中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创（chung）学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。C我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路棋开
2、得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。D我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣（yun）是不能把爱情阻隔的。2下列各句中，划线的词语使用恰当的一句是 （ ）A舟曲泥石流使大量的百姓毁家纾难，陷入悲痛之中。B一直被视为夺冠热门的韩磊不孚众望，在我是歌手总决赛中，以第一名的成绩挺入最后一轮。C在校篮球友谊赛中，各班都组织了啦啦队，为各自的球队呐喊助威，敲边鼓。D那个时候的她可真是鸡肠小肚，别人提一点意见，她都记恨在心里，现在长大了，心境开阔多了。3下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A“打铁还需自身硬”，习近平总书记用一句中国传统白话，形象地点出了当前党所
3、面临的机遇和挑战，既是忧患，更是承诺。B教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，在财富、权力等社会资源存在较大差异的情况下，决不能忽视教育权力平等和教育机会均等是保证教育公平的两个主要因素。C一篇文章写得好与坏，不在于它文辞多么优美，形式多么新颖，而在于它要有思想有风骨，惟有此才能永恒。D不但毛泽东思想是新中国成立以来使国民经济实现恢复性增长的指南针，也是我们现代社会经济中实现安定团结和和谐发展的一架导航仪。4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（3分） 我们把人格看作是个人与社会有关的完整而稳固的行为倾向的总和，把它理解为一个人在社会情境中所表现的具有个人特征的行动倾向。
4、， ， 。 ， 。 。社会情境有交互作用的特征 它表现一个由表及里的、包括心身在内的真实的个人这些稳定而异于他人的特质模式，使人的行为表现出一定的倾向性是一个人在社会情境中所特有的行为模式一个人在别人面前的行为自然是他的行为特征的一种表现 这就是人格A B C D5补写出下列名篇名句中的空缺部分。（3分，只选3小题）（1）青山隔送行，疏林不做美， 。（王实甫长亭送别）（2）鹏之背，不知其几千里也。怒而飞， 。（庄子逍遥游）（3）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， 。（王勃滕王阁序）（4）骐骥一跃，不能十步； ，功在不舍。（荀子劝学）6阅读下面的材料，完成后面的题目。（6分）哈佛的一位文学教授在
5、介绍俄国批判现实主义文学时，将教室的窗帘全部拉上，点起一枝蜡烛，说这是普希金；然后又点起一枝蜡烛，说这是果戈理；接着再点起一枝蜡烛，说这是契诃夫；最后，他打开窗帘，阳光撒满教室，他说，这就是托尔斯泰。关于俄国批判现实主义文学，这位哈佛教授的两个主要观点是： （每点不超过30个字）二（22分）阅读下面的文字，完成后面题目。（9分） 吴歌，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，是明清时代的流行歌曲。它的全盛时代在明清，可它的历史却与诗经、楚辞一样古老。后人考证为渔娘曲的“吴蔡讴”，大约就是吴歌的原生状态。它虽然发源于吴地的水上人家，可从陆机的吴趋行和谢灵运的会吟行来看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改
6、编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人入胜，还被用于人际交往中的应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。 同其他民族一样，汉族原本也是能歌善舞的民族。唐代的踏歌，能在长安街上连唱带跳三天不息，这在白居易的诗中有很生动的描写。这种情况到宋代发生了改变。宋时，汉唐社会张扬的时代个性逐渐消失，人们从喜好劲歌狂舞而变得只能浅吟低唱。这种改变首先是因为理学兴起之后，崇天理、灭人欲成为社会意识的主流，人们的思想受到极大钳制。与此同时，宗族规章制度的完备，对人们的行为又加强了约束。另外，戏曲的兴起，艺术形式的更新，人们兴趣的转移，对此也不无影响。不过，醉心歌舞的盛况虽然有所改变，但作为
7、人们宣泄情感的音乐，其蓬勃的生命力，仍在民间积蓄、流传。在江南一带，就孕育出许多艺术精品。众所周知，名列世界非物质文化遗产的昆曲就从这里发源。享誉世界的十大金曲，有两首在中国，这就是民间小调茉莉花与阿炳的二泉映月。这两首金曲都产生在江南，它们在江南真是家弦户诵。 吴歌大多为情歌。万历时期的挂枝儿，百分之九十的作品是倾诉私情的，其中尤以表达女性的情爱为最，表现出女性挣脱枷锁的强烈冲动。明朝是提倡妇女守节最严酷的时代，然而就在这禁锢最严的时期，从吴歌中迸发出女性要求自主择偶的别样声浪。这些女性不畏众议，不为利诱，敢于走出家门，出了事自己承担。在吴歌里，被封建礼教长期压抑的人性，终于喷薄而出。就连深
8、锁寺院的尼姑、高龄的老妇，这些被禁锢最深的人群，都敢于冒人言之大不韪，为争取爱情亡命献身，这与正史宣扬的节烈观形成了强烈的反差。这种对爱情的大胆追求，以吴歌的形式传播于乡间里巷，为妇孺童叟津津乐道。这说明民间社会并不都受统治阶级意识的控制，理学家灭人欲的思想在这里遭受前所未有的挑战。 以情喻事，是明清之际的时尚，吴歌中的一些情歌亦是如此。它们以情为由头，或抨击时政，或把官府作为嘲弄的对象。万历王朝的首辅沈一贯曾说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，扺掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者。”这种民间的异端言行，是对封建秩序和传统文化
9、格局的抵制和消解。 可以说，正是这一腔充满质朴人生感受的吴歌，萌动着追求人生幸福的渴望，哺育了明清之际的异端思潮，显示了人文意识的觉醒。 （摘编自刘志琴的吴歌与人文启蒙重识江南小调）7下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（ ）A吴歌产生的时间与诗经、楚辞一样古老，它流传到明清时进入全盛期，成为当时的流行歌曲被人们广为传唱。B“吴蔡讴”清丽委婉，听起来引入人胜，于是，它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和，成为一种社交礼仪。C理学对人们思想的钳制和完备的宗族规章制度对人们行为的约束，是汉唐张扬的时代个性在宋代逐渐消失的主要原因。D产生于我国江南地区的民间小调茉莉花与阿炳的二泉映月
10、，不仅在当地家弦户诵，即使在世界上也享有盛誉。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”，一旦被改编为“清商乐”，为雅文化所吸收，应该就不再具有原生吴歌的特点了。B汉族本来同其他民族一样能歌善舞，但从宋代开始，人们不能再像以前劲歌狂舞了，汉族的歌舞才能也逐渐不如其他民族了。 C明代那些以大胆追求爱情为内容的吴歌被传播于乡间里巷并受到热烈欢迎，这说明民间与统治阶级的思想意识并不完全相同。D明清之际那些以情喻世的吴歌，作为不同于统治阶层的异端言行，对封建统治秩序和传统文化格局必然会构成一些威胁。9联系文本，谈谈吴歌的价值和意义。（3分）阅读下面的文字，
11、完成后面的题。停下就是故乡 钱红莉多年前，站在老家中学的山坡上，就能望见九华山。清晨的九华山光芒四射，让一个少年充满向往。整整30年过去，第一次去九华山。虽有感慨，但处在这样的年龄，人世的风雨将整颗心一把兜住，只能习惯沉默。 站在天台，终于跟自然对接上，风把白云送了一程又一程，天蓝得跟梦一样。深秋的风有些寒凉，深秋的风像一把把镰刀，顺路把沿途的晚稻一棵棵割下，稻谷晒在路边，抓一把稻草闻闻，还是童年的那个味道，无以表达，唯愿于稻草堆上长睡不醒是个处处认故乡的人。蓝天白云，青山绿水，在当下的中国已是稀有，若在一地遇见，我必心存感念，妄想留下居一阵。九华山间的云是女性的云，特别体恤人，是织锦的缎子，
12、乳糕色，一路铺到天边，我们走到哪，她都跟，从不多言，只用气场感染你。我们也感动，就走一路，看它一路。向晚，月亮升起来，在飞速的车里看云月，宛如水墨，并非今人的，是古代的，可以望见岁月的风霜光阴的密脚，有些旧了。旧东西考验人的眼力，也是一团永恒不灭的火，但凡有一颗热烈的心，总会被点燃，是倪云林的旧画，既诱人，也拒人。九华山的月亮陈旧又新妍，圆，亮，微微的泛红光。夜里睡不着，靠在窗边，看月亮。偶尔几声虫鸣，远处竹影摇曳，会想起苏东坡以及水调歌头，如此高难度地把人生的悲欣苦辛悉数写尽。依然同一轮明月，照我如照苏东坡我不曾写出不朽名篇，是因为吃的苦没有他的多。这么想，就有台阶了，再一步步走下来，把白纱
13、的窗幔合上，继续睡凌晨醒来，鸟声初出，衬得山更清幽。山里的鸟不比城里的鸟，一开口，便恬噪，遭人烦，大约脱离自然的属性了。山鸟的叫声在溪水里洗过，一如初心，从树林里捧出来给你。起来跑步。雾气重，一圈下来，头发尽湿。遇到一块菜地，顺便进去查看一下墒情掀开满畦稻草，芫荽、菠菜、茼蒿纷纷出芽了，青蒜葱茏一片。近处的几垄山芋藤尚绿着，等着时刻于锄头下献身；辣椒还在开小白花，丝毫不理会寒露已至；最好看的，要数篱笆上的红扁豆，在秋风（微博）下巍巍峨峨长风万里送秋雁的九月呀。站菜地中央，举目环顾，四野苍茫，九华山近在咫尺，红月亮落下去。我的一口气又跟金色的童年接上了曾经，清明回老家，一下车，走在满是小鸡草的田
14、埂，整个身体被油菜包围，简直热泪盈眶。城里人永远不懂这里面到底深藏着一种什么样的情怀。什么也不说，只是啪啪啪掉眼泪似乎这么多年的苦，终于被油菜懂得并疼惜。海子有诗：“家乡的风/家乡的云/睡在我的双肩。”是的，风、云睡了，一切安宁了，徒剩呼吸吐纳，再没有别的。是洗涤，也是还原。山水天地把人一点点地还原成稚子，快乐地在风里奔跑。跟山水玩了一天，也累，去九华水街喝茶，并非半盏松萝，不过是一杯普通的绿。此街有些秦淮河的意趣，比秦淮河幽静，与河水、柳、草地为邻的是书院、禅室、茶馆、酒吧抬头低首，均见启功墨迹。好几棵大树，其中一棵许愿树，一棵行愿树。传说海玉法师所植（应身菩萨），近400岁。树下有风，有木
15、桌长椅，烟灰缸是粗瓷碗，平素矜持的同事不免肆意起来，不停地摆姿势留影。站在水街尽头的荒野，西天有金子在泛光每当日暮，总会叫人想起童年，故乡，羊牛下山，鸡鸭入埘，甚至还可跟遥远的诗经对接。日暮苍山远，天寒白屋贫。在水街的荒野又遇着这样的意境，衬着人的心事茫茫远远。除了九华河，水街旁还有一条不知名小河，一只小野鸭正孤单地自己跟自己玩，它跳出水面凌波微步，轻盈地要飞天，转而一头扎下，潜水而去；一只白鹭在菖蒲的绿丛中梳洗，王菲一般骄傲，夕阳的余晖照它如照一口井。荒野遍布青蒿的味道，是清苦的香气，远处的芦荻早已白头，一点点在风里摇荒凉的原野上相遇苍苍的芦荻，你可知，它就是诗经里的蒹葭？蒹葭苍苍，白露为霜
16、古老的句子，一旦念起来就有些伤感，分明有淡淡的哀愁，是愁而不怨，伤而不悲平凡的日子，因为愁伤，才有了份量。一个陌生读者为我的四季书写书评，取题目：一间屋两棵树三餐饭四季风景。我看着，在电脑前默默感动。九华山脚下，也是适合我们停下来生活的地方，每天三餐饭，看尽四季风景。 （选自散文2014年第12期）10根据-的内容，概括所写景物的特点。11 第段的语言艺术突出，请加以赏析。12 第段写得独特，请分析其在文中的作用。13“一间屋两棵树三餐饭四季风景”，作者为读者这样的书评题目所默默感动，作者感动的是读者对舟己创作的理解和欣赏，请根据书评题目和文本，从两个不同的方面谈谈你所悟到的读者的理解和欣赏。
17、三（20分）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非
18、孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 14下列加线字的用法和意义分析不正确的是 ( ) （3分）A歌窈窕之章 歌：名词用作动词，歌吟。B舞幽壑之潜蛟 舞：动词的使动用法，使起舞。C侣鱼虾而友麋鹿 侣：名词的使动用法，使为伴侣。D寄蜉蝣于天地 蜉蝣：名词作状语，像蜉蝣那样。15句中“而”字用法不同于其他三项的是 ( ) （3分）A. 方
19、其破荆州，下江陵，顺流而东也 B. 客有吹洞箫者，倚歌而和之 C. 渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 D. 挟飞仙以遨游，抱明月而长终 16赤壁赋中对于水和月作了反复的描写，对其作用分析不正确的是 ( ) （3分）A.因为文章写的是一次夜游赤壁的经历，作为记游写景的文章，必须要写当时当地之景，水和月就是赤壁这个地方的特有景物，所以反复描写。 B.以景抒情，融情入景。开篇写水的澄澈和月的皎洁与多情，以及全景的迷离浩瀚，是为了表现作者此时心胸开阔，舒畅，无拘无束的游江之乐。 C.第二段“击空明兮溯流光”的诗句，是就月出之诗生发而来的，由月而美人，由美人而政治理想。表现了作者遭受贬谪之后，仍然坚持对生
20、活的执着态度，坚持对朝廷政事的关切。 D.第三段“客”借夜游赤壁所见的长江、明月的无穷，与英雄人物与英雄业绩的易逝，生发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹与“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的幻想。17将下列句子翻译成现代汉语（5分）此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 18阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）如梦令 秦观遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。【注】此词是作者绍圣三年（1096）贬谪郴阳时在途中驿亭所写。驿亭是古时供传递公文的使者和来往官员休息之
21、所。（1）该词精于炼字，请简要赏析“紧”字的妙处。（2分）（2）联系全词，请从情和景二者关系的角度简要赏析“门外马嘶人起” 这一句。（4分）四、（40分）19阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。台湾漫画家蔡志忠说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。语文试题参考答案客观题1-4DDAC 7-8BA 14-16CCA5
22、（1） 淡烟暮霭相遮蔽 （2） 其翼若垂天之云（3）声断衡阳之浦 （4）驽马十驾 6 俄国批判现实主义文学为黑暗中的俄国带来了光明；托尔斯泰是俄国最伟大的批判现实主义大师。9萌动着追求人生幸福的渴望；哺育了明清之际的异端思潮；显示了人文意识的觉醒10（1）第段主要写“风”：有些寒凉。（2）第段主要写“云”：乳白色，铺展，女性般柔情。（3）第段集中写“月亮”：陈旧又新妍，圆，亮，微微地泛红光。11（1）使用多种语言修辞格：对比，“山里的鸟”与“城里的鸟”对比，高下立显，喜厌分明。比喻，“在溪水里洗过”，生动地写出山鸟叫声的清脆、纯净、悦耳和婉转。拟人，“等着时刻于锄头下献身”，赋予“山芋”以人的
23、感情，其生命勃发又富有奉献精神。引用，“长风万里送秋雁”引自李白的诗，文雅华美。（2）多用短句，长短句交错，句式灵活，富于节奏感和参差美。（3）语言风格平实清新，简洁明快，讲究文辞，富于诗意。12（1）内容上，写金色童年、春天、老家、乡野、油菜，还引入海子的诗，丰富了文章的内容，更充分地表达出眷恋之情，深化了文章主旨。（2）结构上，采用插叙，插入回忆，由秋景写到春景，由山上景写到山下景，行文起伏跌宕，摇曳生姿。13（1）读者理解和欣赏作品的情感主旨。作品表达了对、乡野气息、四季节序、洁净山川、草木食物这种（“停下来生活”）模态的深深眷恋之情。（2）读者理解和欣赏作品的艺术特色。作品写景朴实而生
24、动，以独到的审美眼光摄取有意味的片段，变形处理，融入感情，好像把零散的珍珠串成美丽的项链。（3）读者理解和欣赏作品的语言风格。作品语言平实清新，简洁明快；看似如话家常，娓娓道来，实则精心锤炼，讲究文辞；多用修辞，引用化用，富于诗意。（4）读者理解和欣赏作者的创作态度。作者潜心阅读，静心写作，锤炼文字，掌控力强，语言精致，灵气逼人，别具张力，读着有种寒冽过后温暖来临的感受。（5）读者理解和欣赏作者的创作意图。世风浮靡、人心浮躁的当下，困在城市、囿于生存的处境，洁净江川食物日渐消逝的困窘，引起作者哀叹顿首，惋惜眷恋。【小题4】(1)这不是（当年）曹操被周郎打败的地方吗？当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺
25、长江东下的时候(得分点分别为“困于周郎”的被动句式，“下”，“东”，语意通顺四点)（2）本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？何况我和你在江中捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友（得分点为“安在”的宾语前置，“渔樵于江渚之上”的状语后置，“侣”“友”的意动性和语意通顺四处得分点）18（1）“紧”字，这里是“狂”或“大”之意（字意1分，放在句中描绘为“驿门深闭也隔不断呼啸的风声”亦可）该字以动衬静（以风声之大衬托出四周之冷寂亦可），渲染了一种冷清死寂的氛围（渲染怎样的氛围1分），突出了诗人贬谪后的落寞哀伤（1分）。（2）乐景衬哀情。（手法1分，写到以景结情、情景交融、借景抒情、融情于景或乐景衬哀
26、情的任何一个皆可）用门外的喧闹之景反衬门内之凄清（1分）。同时暗示了诗人孤独凄凉的贬谪生活又将开始，含蓄地透露出诗人的无奈与怨愤之情。（2分）19【范文】正确看待人生中的得与失人生如画，浓墨泼洒，淡泊与浓烈交相辉映；人生如歌，高低迷离，嘈杂与清脆皆成曲目；人生如酒，婉转悠长，醇厚与平淡均沉醉。人生之路漫漫，我们注定要在这条路上历经坎坷与艰辛，失去与收获是必然的。而在生活中，我们似乎只喜欢后者，总是排斥前者。所以，公平就显得弥足重要。从古至今，争权夺利的例子俯拾皆是。虽说“君子爱财，取之有道”，但一些人却想方设法找“捷径”，他们被利益熏黑了那一颗赤子之心变得那么不堪入目，令人毛骨悚然。他们在权利
27、的地狱中斗得你死我活。天天为了一己之私去盘算着阴谋诡计；天天在黑暗的一隅，露出自己那恐怖的嘴脸；天天擦洗着永远擦不干净的沾满血腥的双手；天天坐卧难安，做着可怕的噩梦。他们唯恐失去，哪怕为了一根头发丝也能争得头破血流，利益腐蚀着他们的良心，最后奸计得逞了，他们会笑到失声，这真的是得到了吗？对，的确是得到了，但却“得不偿失”。此时他们登上了权利高峰，但他们却一无所有，只剩下一躯壳而已，很快就会沦为“过街老鼠”，被世俗的眼光所鄙弃，这难道是得到吗？失去并不可怕，可怕的是千方百计地想要逃避它，渐渐地赔上了自己的良心，只会一味地索取，一心想要得到，最后只会“赔了夫人又折兵”。收获了物质利益，却失去了精神
28、财富，酿造了一个又一个家破人亡的悲剧，这样的人生有何意义？过度地看重“得到”，最后只会一无所有！失去意味着获得。也许你失去了战胜失败的机会，但是你却因此收获了迎接成功的经验；也许你失去了宝贵的时间和精力，但是你却因此收获了受益无穷的精神财富；也许你失去了世上最宝贵的东西生命，但是你却令天下人收获了幸福。这样的“收获”是无法估量的，有人会说，付出自己的生命怎么可能？那我想说，今天的幸福从何而来？那飘扬着的五星红旗，凝聚着千千万万个中国革命烈士的灵魂，是他们用自己的身躯顽强拼搏；是他们用鲜血构建幸福生活的蓝图；是他们付出自己的生命来谋求人民的利益。他们失去了生命，用血的事实告诉我们：为国捐躯，在所不辞。谈及国家与人民的利益，失去个人的生命又算得了什么！在民族生死存亡之际，无所谓失去与得到。失去生命，为国为民。我觉得十分值。也许有人会说，在现在这个社会付出就代表吃亏？不，民族精神一直在延续，从不间断。我们身边并不缺少雷锋，张丽莉老师舍身挽救学生性命，她付出了自己的双腿但她并不后悔因为义存于她的心中付出并不吃亏因为你的付出为他人带来了快乐进而提升了自己的精神境界受益的是大家何乐而不为不要过于计较个人的得失应公平对待失与得做到公平地对待失与得，是我们人生的必修课。