1、1/8余姚中学 2020 学年第一学期期中考试高一语文试卷命题：陈宜伦审题：程载国一、现代文阅读（36 分）（一）阅读下面的文字，完成 13 题。（共 3 题，9 分）社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中，从礼记中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”这是说“孝”是“天道”
2、常规，是“地道”通则,是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范，又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。郭店楚简成之闻之中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会
3、才能治理好。所以,“人道”与“天道”是息息相关的。“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之文”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义；另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程,因此,“孝”不是凝固教条,而基于“仁学”的“爱”不断释放的过程,只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老
4、”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义,在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在我们现在怎样做父母中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说,提出:“我现在心以为然的,便只是“爱”。“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。（摘编自汤一介孝”作为家庭伦理的意义)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）A.中国自古以来注
5、重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。B.家庭既是生活单位,又是生产单位,决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。C.根据儒家思想,“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。D.由于家庭结构和家庭伦理的变化,传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）2/8A.文章几次引用文献,目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受,提出了关于“孝”的意义的论断。C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指
6、出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”,这体现了哲理与伦理的统一。C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。(二)阅读下面的文字，完成 46 题。(共 3 题，9 分)费孝通在乡土中国中提出的“差序格局”,被认为是中国社会学的一个基本理论概念,它有多个思想或学术来源。“差序格局”受到多种西方学术思想的影响,其中受美国社会人类学家雷德
7、菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。费氏在 1948 年 9 月 1 日写给雷氏的信中曾表示:“我读了你的乡土社会一文,而且实际上,在我的中文新书乡土中国中采用并发挥了你的思想。”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成,亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别,雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”,而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己”。实际上,费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系,同摩尔根的亲属制度研究有关。在摩尔根看来,每个人即自我,以自我为中心点,周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。摩尔根的亲
8、属制度理论用于人类学实地调查,其基本途径是亲属称谓体系研究。费氏受过人类学训练,在“江村”调查中,运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。该图表所呈现出的“蜘蛛的网”,就是“差序格局”的形象化体现。“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。费氏的“差序格局”有多个内容,既有李树青的三个“主义”,尤其是其中的“自我主义”,也有潘光旦的“伦”“格局”“推或扩充”论。李树青和费氏都对“自我主义”有所论述,主要是针对当时中国人“贫病愚私”中“私”的问题作出的回应。潘氏深入研究儒家社会思想,他对“伦”的分析和考据(如“沦”指水的纹理)则成为费氏“同心圆波纹”的来源。他还对“人伦差等”进
9、行辨析,并提出人作为有自我意识的主体,各自有其“格局”。有学者指出,费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。其实,“差序格局”概念形成的背后存在着一个学术圈。这个学术圈的学者来往密切,其中不但有潘光旦、李树青、费孝通、袁方等老中青社会学人,还有闻一多、吴晗等文史专家。“差序格局”是聚集中西方相关学术智慧产生的。以往的研究,无论是费氏本人,还是相关学术史论著,对雷氏等中西方学者的贡献肯定是不够的。事实上,学术工作往往难以独自完成,要有多人数代积累之功。即便因缘际会使个人的贡献格外耀眼,其背后定有各种形式的学术研究群体的支撑及学术思想的汇聚。(摘编自阎明“差序格局”探源,有删改)4.下
10、列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.费氏和雷氏都认为亲属关系是乡土社会重要构成部分,对亲属关系特征的看法也一致。B.费氏把乡土社会中亲属关系比作“蜘蛛的网”,形象说明了人际关系的密切性、复杂性。3/8C.费氏受摩尔根亲属制度研究影响,运用其学术方法调查研究,提出“差序格局”概念。D.费氏“同心圆波纹”源自潘氏的研究,突出乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征。5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.第二段引用费氏写给雷氏的信,证明“差序格局”受雷氏理论影响,又有创造。B.第二段运用比较分析法,肯定费氏的学术贡献,辨明费氏对其他学说的借鉴之处。C.第三段列举多个事实材料,证
11、明“差序格局”概念的产生深受当时中国学者启发。D.文章从中西两方面考求费氏“差序格局”的学术渊源,有理有据,学术视野开阔。6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.作者认为费氏对相关学者贡献肯定不够,可能是作者学术的视角和取向与费氏不同。B.费氏的学术交往圈为其形成“差序格局”的概念提供了一定的研究基础。C.“差序格局”受到众多学者的影响,这些学者的研究也可能受到了费氏学说的启迪。D.费氏的学术交往、所受学术训练和对社会问题的关注,促进了他对乡土中国的思考。(三)阅读下面的文字,完成 710 题。(共 4 题，18 分)小哥儿俩凌叔华清明那天，不但大乖二乖上的小学校放一天假，连城外七叔叔
12、教的大学堂也不用上课了。这一天早上的太阳也像特别同小孩子们表同情，不等闹钟催过，它就跳进房里来，暖和和地爬在靠窗挂的小棉袍上。前院子一片小孩子的尖脆的嚷声笑声，七叔叔带来了一只能说话的八哥。笼子放在一张八仙方桌子上，两个孩子跪在椅上张大着嘴望着那里头的鸟，欢喜得爬在桌上乱摇身子笑，他们的眼，一息间都不曾离开鸟笼子。二乖的嘴总没有闭上，他的小腮显得更加饱满，不用圆规，描不出那圆度了。吃饭的时候，大乖的眼总是望着窗外，他最爱吃的春卷也忘了怎样放馅，怎样卷起来吃。二乖因为还小，都是妈妈替他卷好的，不过他到底不耐烦坐在背着鸟笼子的地方，一吃了两包，他就跑开不吃了。饭后爸爸同叔叔要去听戏，因为昨天已经答
13、应带孩子们一块去的，于是就雇了三辆人力车上戏园去了。两个孩子坐在车上还不断地谈起八哥。到了戏园，他们虽然零零碎碎地想起八哥的事来，但台上的锣鼓同花花袍子的戏子把他们的精神占住了。快天黑的时候散了戏，随着爸爸叔叔回到家里，大乖二乖正是很高兴地跳着跑，忽然想到心爱的八哥，赶紧跑到廊下挂鸟笼的地方，一望，只有个空笼子掷在地上，八哥不见了。“妈八哥呢？”两个孩子一同高声急叫起来。“给野猫吃了！妈的声非常沉重迟缓。“给什么野猫吃的呀？大乖圆睁了眼，气呼呼的却有些不相信。二乖愣眼望着哥哥。大乖哭出声来，二乖跟着哭得很伤心。他们也不听妈的话，也不听七叔叔的劝慰，爸爸4/8早躲进书房去了。忽然大乖收了声，跳起
14、来四面找棍子，口里嚷道：“打死那野猫，我要打死那野猫！”二乖爬在妈的膝头上，呜呜地抽咽。大乖忽然找到一根拦门的长棍子，提在手里，拉起二乖就跑。妈叫住他，他嚷道：“报仇去，不报仇不算好汉！”二乖也学着哥哥喊道：“不报仇不算好看！”妈听了二乖的话倒有些好笑了。王厨子此时正走过，他说：“少爷们，那野猫黑夜不出来的，明儿早上它来了，我替你们狠狠地打它一顿吧。”“那野猫好像有了身子，不要太打狠了，吓吓它就算了。”妈低声吩咐厨子。大乖听见了妈的话，还是气呼呼地说：“谁叫它吃了我们的八哥，打死它，要它偿命。”“打死它才”二乖想照哥哥的话亦喊一下，无奈不清楚底下说什么了。他也挽起袖子，露出肥短的胳臂，圆睁着泪
15、还未干的小眼。第二天太阳还没出，大乖就醒了，想起了打猫的事，就喊弟弟：“快起，快起，二乖，起来打猫去。”二乖给哥哥着急声调惊醒，急忙坐起来，拿手揉开眼。然后两个人都提了毛掸子，拉了袍子，嘴里喊着报仇，跳着出去。这是刚刚天亮了不久，后院地上的草还带着露珠儿，沾湿了这小英雄的鞋袜了。树枝上小麻雀三三五五地吵闹着飞上飞下地玩，近窗户的一棵丁香满满开了花，香得透鼻子，温和的日光铺在西边的白粉墙上。二乖跷高脚摘了一枝丁香花，插在右耳朵上，看见地上的小麻雀吱喳叫唤，跳跃着走，很是好玩的样子，他就学它们，嘴里也哼哼着歌唱，毛掸子也掷掉了。二乖一会儿就忘掉为什么事来后院的了。他溜达到有太阳的墙边，忽然看见装碎
16、纸的破木箱里，有两个白色的小脑袋一高一低动着，接着咪噢咪噢地娇声叫唤，他就赶紧跑近前看去。原来箱里藏着一堆小猫儿，小得同过年时候妈妈捏的面老鼠一样，小脑袋也是面团一样滚圆得可爱，小红鼻子同叫唤时一张一闭的小扁嘴，太好玩了。二乖高兴得要叫起来。“哥哥，你快来看看，这小东西多好玩！”二乖忽然想起来叫道，一回头哥哥正跑进后院来了。哥哥赶紧过去同弟弟在木箱子前面看，同二乖一样用手摸那小猫，学它们叫唤，看大猫喂小猫奶吃，眼睛转也不转一下。“它们多么可怜，连褥子都没有，躺在破纸的上面，一定很冷吧。”大乖说，接着出主意道，“我们一会儿跟妈妈要些棉花同它们垫一个窝儿，把饭厅的盛酒箱子弄出来，同它做两间房子，让
17、大猫住一间，小猫在一间，像妈妈同我们一样。”“哥哥，你瞧它跟它妈一个样子。这小脑袋多好玩！”弟弟说着，又伸出方才收了的手抱起那只小黑猫。7小哥儿俩是在什么样的家庭环境中成长的？请简要分析。（4 分）_5/8_8分析小说画线部分的景物描写对情节发展的作用。（4 分）_9二乖的天真可爱表现在哪些方面？请简要概括。（4 分）_10小说叙述了小哥儿俩的日常故事，请探究作者在其中所寄寓的情感态度。（6 分）_二、古代诗文阅读(34 分)(一)阅读下面文言文，完成 1115 题。(共 5 题，19 分，选择题每题 3 分)书褒城驿壁（唐）孙樵褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而
18、胶；庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交缔劘，由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟，则必折篙破舷碎鹢而后止；渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止；至有饲马于轩，宿隼于堂：几所以污败室庐，糜毁器用。官小者，其下虽气猛，可制；官大者，其下益暴横，难禁。由是日益破碎，不与曩类。某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？”语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮；长子
19、孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县令而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数于更易。且刺史、县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则曰：明日我即去，何用如此？在县令亦曰：明日我即去，何用如此？当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”呜呼！州县真驿耶？矧更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！予既揖退老甿，条其言，书于褒城驿屋壁。6/8注劘（m）：
20、磨擦。鹢(y):水鸟，古代在船头以彩色画鹢鸟之形，这里指船头。醲（nng）酒味厚矧(shn)：况且。选自四部丛刊本孙樵集11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A视其舟，则离败而胶胶：搁浅。B庭除甚芜除：废弃。C疆场无侵削之虞虞：忧虑。D条其言，书于褒城驿屋壁条：整理。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A如此而欲望生民不困云之君兮纷纷而来下B以卖州县者乎因为长句，歌以赠之C且刺史、县令，远者三岁一更且放白鹿青崖间，须行即骑访名山D今者天下无金革之声我欲因之梦吴越13.下列句子中，加点词的活用与其他三项不同的一项是（）A由是崇侈其驿，以示雄大B则必折篙破舷碎鹢而后
21、止C则必枯泉汩泥尽鱼而后止D囊帛椟金，笑与秩终14.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）A文章借他人之口，揭示出褒城驿由宏丽变为破败的原因，含蓄地表达了作者对当时民风奢靡的不满。B文中“举今州县皆驿也”承上启下，是连接二、三两段的关键，表明天下凋敝与驿站破败事异而理同。C文章借题发挥，以一驿之兴废推及天下之盛衰，寓议于叙，切中时弊，有小中见大之妙。D因官制不善而吏治败坏，因吏治败坏而生民困顿，文章将批判的锋芒指向了朝廷。15把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7 分）（1）皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？（4 分）译文：_（2）远者三岁一更，近者一二岁再更。（3 分）译文：_(二
22、)古代诗歌阅读(共 2 题,9 分)阅读下面这首唐诗,完成 1617 题。赠李白杜甫秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？【注】天宝四年，李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡相别，杜甫写了这首赠诗。丹砂：即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。葛洪：东晋著名道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。16.下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是7/8A.首句用借代手法，以随风飘荡的蓬草，来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的处境。B.首句还表达了惺惺相惜之意，诗人在为李白鸣不平的同时，也透露出自伤的情绪。C.“愧”
23、字照应了“未就”，说李白愧对葛洪，暗示了李白在炼丹学道方面的失败。D.此诗简洁、概括，饱含了诗人对朋友的同情、赞赏和规劝等复杂情感。17.这首诗中塑造的李白形象与李白在梦游天姥吟留别中塑造的自我形象哪些相同之处？请结合两诗作简要分析。_（三）名篇名句默写(共 1 题，6 分)18.补写出下列句子中的空缺部分。(1)，使我不得开心颜。(2)人生如梦，。(3)山不厌高，海不厌深。，。(4)，。万里悲秋常作客，百年多病独登台。三、语言文字运用(20 分)阅读下面的文字,完成 1921 题。（每题 3 分）在中国各种艺术形式中，篆刻是一个门类，篆刻是从实用印章的应用中发展而来的。中国的印章最初用在制陶
24、工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽。到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向。印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、
25、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中的组成部分。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A.别具匠心才思敏捷异彩纷呈弥足珍贵B.别具匠心才华横溢奇光异彩不可或缺C.十分独特才华横溢异彩纷呈不可或缺D.十分独特才思敏捷奇光异彩弥足珍贵20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。B.由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。C.文人士大大参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。D.文人士大大参与到印章的创作
26、中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。21.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是()8/8A.你现在没有资格跟我说话矿上已经把你开除了。B.醉心阅读使我得到了回报我的作文常常得到老师的表扬。C.我看你的性情好像没有大变鲁贵像是个很不老实的人。D.你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头这正是英雄的井冈山人的革命精神。22.阅读下面的一段文字，回答问题。(6 分)学习英语，我们会发现一个有趣的现象：我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂。我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说
27、我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。你认为中西方家庭产生这样不同称呼的原因是什么？请运用乡土中国中的相关知识或概念加以分析说明。（150字内）_23.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 70个字。（5 分）2020 年“中国航天日”启动仪式于 4 月 24 日在国家航天局网站举行，备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”,后续行星任务将依次编号。据介绍，该名称源
28、于屈原长诗天问，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境。而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。_四、写作(60 分)24.阅读下面的材料,根据要求写作。(1)旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼）(2)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）(3)不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（黄檗禅师）(4)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）(5)天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白）(6)看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（王安石）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句话，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础，自定立意并合理引用，写一篇文章。要求：(1)自选角度，自定文体，自拟标题；(2)不要套作，不得抄袭；(3)不少于 800字。
